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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁(rén)人(rén)志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之(zhī)心不得(dé)施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的(de)感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己在(zài)现实(shí)生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意(yì)义(yì)却远(yuǎn)远超越了(le)他自身(shēn)以至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对(duì)事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹

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