日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本(běn)国(guó)一起重大的考古发(fā)现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本(běn)古墓葬中已出土很(hěn)多(duō)，但(dàn)这(zhè)两件东西(xī)真的不一般，被日(rì)本(běn)专家(jiā)视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方(fāng)形的，这件(jiàn)青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日(rì)本考古专家从来没(méi)有(yǒu)见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇(shé)剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日本(běn)连(lián)本国文字(zì)都没(méi)有，即使(shǐ)有文(wén)字也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说(shuō)后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术(shù)来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻(duàn)造(zào)出来(lái)的(de)，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日(rì)本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日(rì)本(běn)专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有一(yī)种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类(lèi)学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海(hǎi)到(dào)日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的(de)先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也(yě)带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于日本(běn)洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪(xié)马台(tái)国。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑的是，在这(zhè)么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究资料库(kù)的(de)中国(guó)史书上，也不(bù)见(jiàn)记(jì)载，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或(huò)“空白(bái)的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究(jiū)日本史(shǐ)，特别是(shì)早(zǎo)期(qī)日本史要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找(zhǎo)材(cái)料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国(耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些guó)古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作(zuò)了交(jiāo)代，这是(shì)一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发(fā)布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾(céng)两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年(nián)号，也(yě)是西晋(jìn)第(dì)一个年号(hào)。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古(gǔ)史上从来(lái)没有事，因(yīn)为(wèi)是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具(jù)有重(zhòng)大意义，日(rì)本(běn)学(xué)者因(yīn)此称(chēng)这一发现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开(kāi)后在全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比现在(zài)奈(nài)良市(shì)组织各方面专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文物中的(de)历史密码。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一般放在棺(guān)材(cái)内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什(shén)么会这样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器(qì)，而(ér)是(shì)作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何(hé)在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内(nèi)悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵(bīng)器时代最常见的主力(lì)作战武器之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人离不了的生活(huó)用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道(dào)理，也较(jiào)可信，日本古代非常(cháng)迷信(xìn)，至(zhì)今日本(běn)人的(de)生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台(tái)国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些(cóng)中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜(jìng)”的(de)更多(duō)考古发现(xiàn)，日本学(xué)者(zhě)尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获(huò)。

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