关(guān)于京剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)，京(jīng)剧的角色(sè)可分为哪几种(zhǒng)角色以及京剧(jù)的角色(sè)可(kě)分为哪几种？，京剧的(de)角色可(kě)分为(wèi)哪几(jǐ)种类型，京(jīng)剧(jù)的角色可分为哪几种(zhǒng)角(jiǎo)色，京剧的角色分为哪几种图片，京剧的角色分为哪几种四大行当等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

京剧的角色可(kě)分为哪几(jǐ)种，京剧的角色可(kě)分(fēn)为哪几种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生(shēng)是(shì)戏曲(qū)表演行当的主要类型之一(yī)，除净、丑以外的男性角色称为生行(xíng)。

　　按其扮演的(de)人物的年(nián)龄(líng)、身份、性格特征和表演(yǎn)特点，大致分为老(lǎo)生、小生、外(wài)、末、武生(shēng)和娃娃生几(jǐ)类(lèi)。

　　生除了红生某些勾脸(liǎn)的武(wǔ)生之外,其他都是素脸,也就是内行说的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦角是(shì)京剧中扮(bàn)演各(gè)种不(bù)同年龄、性格、身份的(de)女(nǚ)性(xìng)的一类(lèi)角色(sè)的总(zǒng)称。

　　旦(dàn)角又分为正旦、花(huā)旦、花衫、刀(dāo)马旦、 武(wǔ)旦、老(lǎo)旦(dàn)等(děng)专行。

　　3、净(jìng)

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的(de)花(huā)脸角(jiǎo)色，看来并(bìng)不干净，故反其(qí)意为净。

　　净(jìng)行分：以唱为主的(de)铜锤(chuí)花(huā)脸与黑头花脸(liǎn)；

　　以工架为(wèi)主的架子花(huā)脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林(lín)好(hǎo)汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸(liǎn)等(děng)。

　　铜锤(chuí)花(huā)脸(liǎn)称正净，架子花脸叫副(fù)净、武工花(huā)脸名武净，武二花脸言红净，在表演(yǎn)风格上均有不同(tóng)的特(tè)色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行(xíng)勾脸(liǎn)，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有(yǒu)很大区别(bié)。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属牛(niú)，牛性笨，丑(chǒu)为笨的代(dài)名词(cí)。

　　但舞台上的武丑亦叫开(kāi)口(kǒu)跳，而(ér)能(néng)说能跳，表演出(chū)活泼(pō)伶俐，善演武功(gōng)武技的(de)角(jiǎo)色，此与(yǔ)牛的丑(chǒu)笨(bèn)性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多数挂须。

　　又(yòu)细分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中(zhōng)，末称“末泥”或“末(mò)尼色”，泛指末本(běn)正(zhèng)角，与(yǔ)宋元杂剧所(suǒ)称(chēng)的“生”同，而(ér)与(yǔ)“末(mò)”的涵义(yì)不同。

　　宋元南戏所称(chēng)之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主(zhǔ)题(tí)的开场(chǎng)外，还在(zài)戏中(zhōng)扮演社(shè)会地位低下的次要角色(sè)。

　　昆剧“末”行是继(jì)宋(sòng)元南(nán)戏脚色制度发展(zhǎn)而来(lái)，按(àn)照(zhào)南昆的(de)路子，包(bāo)括老生、副末、老外三(sān)个家门，约(yuē)在清代中叶初步定型。

京剧的(de)角色都有哪几(jǐ)种?

　　京剧行当又称(chēng)角色(sè)，主要可(kě)分(fēn)为生(shēng)、旦、净、末、丑五(wǔ)大行当。

　　1、生行(xíng) 简称“生(shēng)”。

　　生行分为须(xū)生(shēng)(老生)、红生(shēng)、小生(shēng)、武生、娃娃生等。

　　为京(jīng)剧中的重要行当之一(yī)。

　　 须(xū)生(shēng)(老(lǎo)生):即中(zhōng)年以(yǐ)上的(de)剧(jù)中(zhōng)人，口戴(dài)胡子(髯口)，因性(xìng)格与身份的不同，可分为安工老(lǎo)生或称唱工老(lǎo)生(如(rú)扮演(yǎn)帝王、官僚、文人(rén)等)，靠把老(lǎo)生(如扮演(yǎn)武将(jiāng))，衰派老生(shēng)(如扮演穷困潦倒之人(rén)等)。

　　 红生:为(wèi)勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤(yìn)等(děng)。

　　 小生:指(zhǐ)演剧中的翎子生(带(dài)雉翎的大将，王(wáng)侯等)，纱帽生(官生)、扇子(zi)生(书生)、穷生(shēng)(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏中的(de)武打角色，穿(chuān)厚(hòu)底(dǐ)靴的叫长靠(墩(dūn)子)武生，穿薄底靴的称短打(撇(piē)子)武(wǔ)生。

　　2、旦(dàn)行 简称(chēng)“旦(dàn)”。

　　分青衣、花旦、武旦(dàn)、刀马(mǎ)旦(dàn)、老旦(dàn)、贴旦、闺(guī)旦等角(jiǎo)色(sè)。

　　旦角(jiǎo)全为女(nǚ)性。

　　 青衣:以唱为主(zhǔ)，扮演贤妻良(liáng)母型(xíng)角色(sè)。

　　 花旦:亦叫(jiào)花衫，以服装花艳为特(tè)色，以演皇后、公主、贵夫(fū)人、女将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演(yǎn)武功做枣(zǎo)禅见长的女性。

　　 老(lǎo)旦:用本噪子演唱，多为中老年妇女。

　　3、净行(xíng) 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩图的花(huā)脸角色，看来(lái)并不干净(jìng)，故反其意(yì)为‘‘净”净行分如下几种角色:以唱为主的铜锤(chuí)花脸与黑(hēi)头花脸;以工(gōng)架为(wèi)主的(de)架子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿(lǜ)林好汉(hàn)及武(wǔ)花(huā)脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子(zi)花脸叫(jiào)副净、武(wǔ)工(gōng)花脸名武(wǔ)净，武二花脸(liǎn)言(yán)红净，在表演风格(gé)上均有不(bù)同(tóng)的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行(xíng)当多(duō)为中年以上的男性。

　　实际(jì)末行专司引戏职能，如打(dǎ)头出场者(zhě)，反其义(yì)而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画(huà)“三雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语花(huā)脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　 丑行(xíng)又分文丑、武丑。

　　文(wén)丑中又(yòu)分为方巾丑(chǒu)(文(wén)人，儒生);武丑，专演(yǎn)跌、打(dǎ)、翻、扑等武技角(jiǎo)色。

　　根据动物(wù)属相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨的(de)代名(míng)词(cí)。

　　但舞台上的武丑亦叫(jiào)开(kāi)口跳，而能说(shuō)能跳，表演(yǎn)出活泼伶(líng)俐(lì)，善演武功(gōng)武技的角色(sè)，此与牛的(de)丑(chǒu)笨(bèn)性又完全不同。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　京剧，曾称平剧，中国五大戏(xì)曲剧种之(zhī)一，腔调以西皮、二黄(huáng)为主，用(yòng)胡琴(qín)和锣(luó)鼓等伴奏(zòu)，场景布置注(zhù)重写(xiě)意。

　　被视为中国国粹，中(zhōng)国(guó)戏(xì)曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧(jù)是京剧的前(qián)身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原(yuán)在(zài)南方演出的三庆、四喜、春(chūn)台、和(hé)春， 四大徽班陆续进入(rù)北京(jīng)，他(tā)们与来自湖北的汉调艺人合作，同时(shí)又接(jiē)受(shòu)了昆曲(qū)、秦(qín)腔的部分剧目、曲调和(hé)表演(yǎn)方法，吸(xī)收了一些地方民间(jiān)曲调(diào)，通过不断的交(jiāo)流、融合，最终形成(chéng)京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷(tíng)内开始快速发展(zhǎn)，直至民(mín)国(guó)得到空前的繁(fán)荣。

　　京剧走遍世界各地，成为介(jiè)绍、传播中国(guó)传统艺术(shù)纯尘文化的(de)重要(yào)媒(méi)介。

　　分布地以北(běi)京为中(zhōng)心(xīn)，遍及(jí)中国。

　　在2010年11月16日(rì)，京(jīng)剧被列入“人类非物质文化遗(yí)产代(dài)表作名录”。

　　京剧一般用油彩化(huà)妆，比较难卸下。

　　脸谱的演(yǎn)变(biàn)和(hé)发(fā)展，不(bù)是某个人(rén)凭空臆造的(de)产物(wù)，而(ér)是(shì)戏曲艺术家(jiā)们在长期艺术(shù)实践(jiàn)中，对生活现象(xiàng)的观(guān)察、体验、综(zōng)合(hé)，以(yǐ)及对剧中岩塌角色的不断分析、判断，作(zuò)出评价，才逐步形(xíng)成了一整套(tào)完整(zhěng)的艺术手法。

　　据史料记(jì)载，脸谱系由唐(táng)朝乐舞大面（传统戏曲角(jiǎo)色行当之一，是(shì)京(jīng)剧(jù)和某些地(dì)方戏中净的(de)别(bié)称）所戴面具和(hé)参军戏副净的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹(hóng)曾(céng)撰文说：“中(zhōng)国戏曲脸谱，胚(pēi)胎于上(shàng)古的图腾，滥觞于春秋的傩祭(jì)，孽乳为汉、唐(táng)的代面，发展为宋、元的涂面(miàn)，形(xíng)成为明(míng)、清的脸(liǎn)谱。

　　在戏曲形(xíng)成之后，脸谱与面(miàn)具仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地(dì)戏’，江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’，西藏的(de)‘藏戏’，无(wú)论生(shēng)旦净丑，都戴(dài)面具，每剧多至(zhì)百余，少者亦(yì)须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面(miàn)具，并不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧(jù)是具有全国性的(de)大剧种，大量(liàng)发(fā)展脸(liǎn)谱，可是加(jiā)官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱(pǔ)、面具的混合使用与(yǔ)脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展的轨(guǐ)迹(jì)。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员(yuán)一起出现在舞台(tái)上的(de)活(huó)的(de)艺术。

　　京剧在中国戏(xì)曲史上，虽只有二百余(yú)年的历史，但与其他戏曲相(xiāng)比，它发展(zhǎn)快，流传(chuán)广，深(shēn)受(shòu)人民群众(zhòng)的喜爱，有广泛的(de)群众基础。

　　因此，京剧脸谱(pǔ)在中国戏曲脸谱(pǔ)中具有(yǒu)特(tè)殊(shū)的(de)地位。

　　京剧脸谱是一种写意(yì)和夸张的艺术，常以(yǐ)蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾(gōu)眉眼面颊，结合夸张(zhāng)的鼻窝、嘴窝(wō)来刻(kè)画面部的表(biǎo)情。

　　开朗乐(lè)观的脸谱(pǔ)总是舒眉展(zhǎn)眼，悲(bēi)伤或暴戾的脸(liǎn)谱多是曲眉合目。

　　勾画时(shí)以“鱼(yú)尾纹”的高低(dī)曲直(zhí)来反(fǎn)映年龄，用“法令纹”的上下(xià)开合来表现气质，用“印堂纹”的不同图案象征(zhēng)人(rén)物性格。

　　京剧(jù)脸谱，是具有民族特色的一种(zhǒng)特殊的(de)化妆方(fāng)法。

　　由(yóu)于每(měi)个历史人物或某(mǒu)一种类型(xíng)的(de)人(rén)物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都(dōu)要按照(zhào)乐谱一(yī)样，所以(yǐ)称为“脸谱”。

　　关于脸谱的(de)来源，一般(bān)的说(shuō)法是来自假面具。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性情(qíng)或某种特殊类型的人物为采用某(mǒu)些色彩的(de)。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维(wéi)、常遇春；黑色的脸谱(pǔ)表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张(zhāng)飞、李逵等；黄色(sè)的脸谱表示凶(xiōng)狠残暴，如宇文成(chéng)都、典韦；蓝色(sè)或绿色的脸谱表示一(yī)些(xiē)粗(cū)豪暴(bào)躁(zào)的(de)人物，如(rú)窦(dòu)尔敦、马武等；白色的(de)脸谱(pǔ)一般表示奸臣、坏(huài)人，如(rú)曹(cáo)操、赵高(gāo)等。

　　京(jīng)剧脸谱的色画方法，基(jī)本上分为(wèi)三类：揉脸、抹脸、勾脸(liǎn)。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧中(zhōng)角色的五官部(bù)位和面(miàn)部的纹(wén)理，用夸(kuā)张的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)剧中人的性格、心理和生理上的特(tè)征，以此来为整个戏(xì)剧的情节服务，可(kě)是发展到后来，脸(liǎn)谱(pǔ)由简到(dào)繁、由(yóu)粗(cū)到细、由表(biǎo)及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人(rén)的面部为表现手段的(de)图案艺术(shù)了。

　　参考资料：百度百科(kē)-京(jīng)剧(jù)

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