抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的(de)意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēn原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕g)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一(yī)意(yì)象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言，包含多(duō)种流(liú)派(pài)，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一(yī)个(gè)派(pài)别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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