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吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么意(yì)思(sī)，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城北徐(xú)公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对他(tā)的妻子说：“我与城北(běi)的(de)徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎(zěn)么能比得(dé)上您(nín)呢(ne)？城北(běi)的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么能比得(dé)上您呢(ne)？第二天，有客(kè)人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着(zhe)谈(tán)话，邹忌问客(kè)人(rén)道(dào)：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在(zài)床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)为(wèi)我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群(qún)臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者 的(de)美什(shén)么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以为不(bù)如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上(shàng)休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌这样(yàng)有(yǒu)自知(zhī)之明，善(shàn)于(yú)思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如(rú)流的明(míng)君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的(de)迫切愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采(cǎi)纳(nà)群(qún)言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意见并积(jī)极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己的因为(wèi)，并(bìng)因小悟(wù)大，将生活小事与国大(dà)事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟(shú)的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收(shōu)到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治(zhì)集(jí)团内(nèi)部新旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及(jí)民(mín)众(zhòng)风起(qǐ)云(yún)涌(yǒng)的(de)反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士(shì)”作为一种最(zuì)活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各(gè)国之间(jiān)，有的主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政治主张或斗争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着自(zì)己(jǐ)治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩(gǒng)固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的统治(zhì)就难(nán)以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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