什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面是关(guān)注人的(de)生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积(jī)极性创(chuà白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗ng)造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发(fā)展还是(shì)实现(xiàn)自(zì)身(shēn)发(fā)展方(fāng)面都居(jū)于核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会(huì)价(jià)值和(hé)个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人的(de)全面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较好的(de)发(fā)展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世(shì)界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存(cún)在(zài)的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般(bān)的物，它的根本(běn)是内在(zài)而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的(de)基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求(qiú)，避(bì)免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得(dé)到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到(dào)解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与(yǔ)物质的(de)享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对(duì)精(jīng)神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代(dài)对(duì)物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出(chū)了(le)以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神(shén)文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任(rèn)，体现出深(shēn)刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这(zhè)一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的(de)生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等(děng)规(guī)范，在(zài)处(chù)世立身方面提(tí)出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对(duì)于(yú)真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远神而(ér)近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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