君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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　　语出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思(sī)是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本(běn)不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人(rén)们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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