祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译是(shì)“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译以及祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所溺(nì)是什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举(jǔ)天下之豪(háo)杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪(háo)杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积(jī)累而成的(de)，聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶(lí一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战ng)官(guān)传》。

　　《五代史伶(líng)官传(chuán)序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五代(dài)时期的后唐(táng)盛衰过程的具体分(fēn)析，推论(lùn)出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而取决于(yú)“人事”，借(jiè)以告诫当时(shí)北宋王朝执(zhí)政者要吸(xī)取(qǔ)历史教训(xùn)，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全(quán)文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定于(yú)人事。

　　然(rán)后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体(tǐ)一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战写法上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古训(xùn)，更增强了文(wén)章说服力(lì)。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为(wèi)历来传(chuán)诵的佳(jiā)作(zuò)。

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