割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实(shí)在如今(jīn)的(de)文明社(shè)会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话(huà)是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的(de)，其(qí)实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱(ài)，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

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犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时(shí)候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了(le)自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之间(jiā远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊n)彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如(rú)果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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