割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么(me)那(nà)么痛苦的(de)做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从(có河北保定技校排名，保定技校前十名ng)很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他河北保定技校排名，保定技校前十名的旨(zhǐ)意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，河北保定技校排名，保定技校前十名但是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的(de)他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了，他们(men)之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的(de)子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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