社日(rì)节是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的(de)。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的(de)习俗，每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日八千米多少公里，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一(yī)八千米多少公里二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(八千米多少公里shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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