周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是什么意思，周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的意思是什么解释是我要(yào)像周公一样，像(xiàng)天下(xià)英雄一(yī)样真诚(chéng)地臣服(fú)于(yú)我的。

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周公吐哺天下归心的(de)意(yì)思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心(xīn)的意思是(shì)什么解释(shì)

　　至于(yú)“周公赐(cì)养”的典(diǎn)故，据说(shuō)周公说：“文(wén)王之子(zi)，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿(dùn)饭三(sān)吐喂(wèi)，还(hái)怕失去天(tiān)下(xià)男人。

　　”这也表达了诗(shī)人(rén)当时的心(xīn)情。

　　曹(cáo)操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题(tí)？只有杜康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲(xián)我(wǒ)的心(xīn)。

　　但为了国(guó)王的(de)缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来(lái)自于(yú)此，无法(fǎ)割断。

　　多了(le)莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将(jiāng)伯秦(qín)（周公(gōng)之子）赐给(gěi)鲁(lǔ)国。

　　周公(gōng)曰(yuē)：“去！他的(de)儿子(zi)不能成为国家的骄(jiāo)傲(ào)。

　　他(tā)是文王的儿子，武(wǔ)王的(de)弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上(shàng)。

　　我不(bù)是(shì)世(shì)界上的(de)光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三(sān)次染发、一(yī)顿饭、三次喂(wèi)食(shí)，仍然害怕(pà)在这(zhè)个(gè)世(shì)界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各地(dì)的人才，周公不得不(bù)多次在洗澡(zǎo)时抱着头发，在一顿(dùn)饭中(zhōng)多次吐出食(shí)物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来(lái)表达他对人才的渴求和(hé)对人才的追(zhuī)求。

周公吐(tǔ)哺天下归心是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的意(yì)思，是(shì)指(zhǐ)嘴中正在(zài)咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)”的(de)意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下(xià)归心”的意思是(shì)我愿如(rú)周公(gōng)一般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉(wǎng)用相存(cún)。

　　契(qì)阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝(zā)，何枝(zhī)可依？山不(bù)厌(yàn)高，海不厌深(shēn)。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而(ér)出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的(de)情谊(yì)诉说。

　　月(yuè)光(guāng)明亮星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕(rào)树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪里才有它(tā)们栖身之所？高山(shān)不(bù)辞土石才见巍峨，大(dà)海不弃涓流(liú)才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公(gōng)一般礼贤(xián)下士(shì)，愿天(tiān)下的英杰(jié)真心归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很强的诗作(zuò)，主(zhǔ)要(yào)是为曹渗(shèn)祥操当时所实行的政(zhèng)治(zhì)路线和政治策略(lüè)服务的(de)；然而它那(nà)政治内容(róng)和(hé)意义却完全熔铸在浓郁的抒(shū)情意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌(gē)的特长，准确而(ér)巧妙地运用了(le)比(bǐ)兴手(shǒu)法，达到寓(yù)理(lǐ)于情、以(yǐ)情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操(cāo)就已经能够按(àn)照(zhào)抒情诗的特(tè)殊规律来取得预期(qī)的社会效果，这一创(chuàng)作经验是值得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为(wèi)曹操在(zài)当(dāng)时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤(xián)”这(zhè)一主题所作(zuò)的高度艺(yì)术化(huà)的表现，也得到了历史的肯(kěn)定。

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　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故，据说周公(gōng)说：“文王之子，武(wǔ)王之(zhī)弟，成王伯(bó)父，我世上(shàng)不轻(qīng)。

　　不过(guò)，一亩三抱(bào)头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如(rú)何！

　　比如早晨(chén)的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解(jiě)决问题？只(zhǐ)有(yǒu)杜(dù)康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但(dàn)为了国(guó)王(wáng)的缘故，我现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什(shén)么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无(wú)法割断。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮(liàng)明媚，星(xīng)星稀(xī)少，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌(yàn)倦高，海不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成(chéng)王将(jiāng)伯(bó)秦(qín)（周公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他的儿子不(bù)能成为国家(jiā)的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿(ér)子，武王的弟(dì)弟，成王(wáng)的叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次(cì)染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕(pà)在这个世界(jiè)上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各(gè)地的人才，周公不得不多次在(zài)洗澡时抱着(zhe)头发，在(zài)一(yī)顿(dùn)饭中多次吐出食(shí)物(wù)。

　　后(hòu)来，他(tā)用“周公食、一浴(yù)、三抱(bào)、一顿(dùn)饭、三(sān)吐(tǔ)”来(lái)表达他对人才的渴求和对(duì)人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心是什么(me)意思

　　首(shǒu)先(xiān)来看“哺”这个字的意思，是(shì)指(zhǐ)嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐(tǔ)出嘴中(zhōng)正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天(tiān)下的(de)英杰(jié)真心归(guī)顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉用宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于(yú)怀的(de)忧愤哟，突然喷涌而出(chū)汇成长河(hé)。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾客踏着田间小路，一(yī)个(gè)个屈驾前来(lái)探望我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争(zhēng)着(zhe)将往日的(de)情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光(guāng)稀疏，一群(qún)寻(x宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府ún)巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却(què)没敛(liǎn)翅，哪(nǎ)里才有它们栖身(shēn)之所？高(gāo)山不辞(cí)土石才见巍(wēi)峨(é)，大(dà)海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很(hěn)强(qiáng)的(de)诗作，主要是为曹渗(shèn)祥操当(dāng)时所实行(xíng)的政治路线和政治策略服务的；然(rán)而(ér)它那政治(zhì)内容和意义(yì)却完(wán)全熔(róng)铸在浓郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙(miào)地运用了比兴手(shǒu)法，达到寓理于情、以情感人的(de)目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能(néng)够按照(zhào)抒情诗的特殊规律来(lái)取得预(yù)期的社会效果，这一(yī)创作经验是值得后(hòu)人(rén)借鉴(jiàn)的。

　　同(tóng)时因为曹操在(zài)当时强调“唯才是(shì)举”有一定(dìng)的进步(bù)意义，所以他对“求(qiú)贤”这一主题(tí)所作的高度艺术化的表现，也得到了历史的(de)肯定(dìng)。

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