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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓云南有哪几个市 云南是几线城市(gǔ)琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(云南有哪几个市 云南是几线城市hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿云南有哪几个市 云南是几线城市出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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