杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文翻译是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓言，出自(zì)《列(liè)子(zi)·天瑞篇》的(de)。

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杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻(fān)译(yì)及原文，列子(zi)杞人(rén)忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的)日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞(qǐ)国(guó)人的忧愁而(ér)忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整(zhěng)天都在天(tiān)空里活(huó)动，怎(zěn)么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光(guāng)的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是(shì)堆积的(de)土(tǔ)块罢了(le)，填(tián)满了四(sì)处，没有什么安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的地方是没(méi)有土块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么(me)还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人(rén)一解释）那(nà)个(gè)杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上(shàng)严重(zhòng)灾(zāi)荒(huāng)，饿(è)死(sǐ)不(bù)少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群(qún)起攻楚。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂起(qǐ)兵(bīng)东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮附庸各国(guó)的军(jūn)队会聚到选(今枝江(jiāng))大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大(dà)举(jǔ)破庸，庸(yōng)都(dōu)方(fāng)城四面楚(chǔ)歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时间(jiān)来到(dào)了(le)唐代(dài)。

　　陆(lù)象(xiàng)先是(shì)唐朝一个(gè)很有(yǒu)气量的人(rén)。

　　当时太平(píng)公主专权(quán)，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身(shēn)自好，从不去巴结(jié)。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被(bèi)诛(zhū)。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救了(le)许多(duō)人(rén)，那些(xiē)人事后(hòu)都(dōu)不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三年，象先出(chū)任剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，一个司(sī)马劝象先说：“希(xī)望明(míng)公采取些(xiē)杖罚来(lái)树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的(de)人讲理就可以(yǐ)了(le)，何必(bì)要讲严刑呢(ne)这(zhè)不(bù)是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不(bù)鞭打他们，哪里(lǐ)有威风(fēng)!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如(rú)果要用(yòng)刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事(shì)，都是人自(zì)己给自己找麻(má)烦，才将事(shì)情(qíng)越弄越(yuè)糟(zāo)(庸(yōng)人(rén)自(zì)扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有(yǒu)可以生存的地(dì)方，于指渗是睡(shuì)不着吃(chī)不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人(rén)的担心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气中(zhōng)进行，为(wèi)什么还担心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是(shì)积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星也是空气中(zhōng)发光的气体，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心(xīn)来很开心，劝导他的人也放下(xià)心来很(hěn)开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道家(jiā)经(jīng)典著作(zuò)《列子》中记载的(de)一(yī)则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓(yù)言通(tōng)过(guò)杞人担忧天地崩(bēng)坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无(wú)必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉人们不要(yào)毫无根(gēn)据地忧虑和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文(wén)章中(zhōng)形象地说明(míng)其宇宙观与自然观，又(yòu)从(cóng)其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自(zì)然观(guān)阐明其人生观而采用了(le)这(zhè)则寓言。

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