非练实(shí)不食的练(liàn)实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是什么是练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实(shí)不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多次操作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花(huā)结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河(hé)神的(de)谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道(d恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱ào)家(jiā)学派的(de)主要(yào)代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是(shì)想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不(bù)是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的(de)两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能把一(yī)些微妙难言(yán)的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲(zhé)学的文(wén)学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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