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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不(bù)相连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于人们(men)熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思(zuò)上的(de)一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技(jì)巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻(yù)精警动人(rén)。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有(yǒu)什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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