礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得(dé)面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也(yě)在不断激(jī)化，周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时(shí)候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故(cì)给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自身地位下(xià)降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败(bài)更(gèng)是(shì)让(ràng)自身(shēn)的权威受到了(le)致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的(de)农业(yè)十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基(jī)本品(pǐn)东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立(lì)了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对(duì)外大规(guī)模用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关(guān)的文艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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