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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

我想说世我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实(shí)的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却(què)从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神实质(zhì)，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的(de)描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人(rén)的局限(xiàn)被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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