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争东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故(zhēng)辩(biàn)是不是(shì)抬杠(gāng)

　　不是的(de)，争辩不是(shì)抬杠的。

　　抬杠和(hé)质(zhì)询的方式很(hěn)类似(shì),但(dàn)是有本质区别。 个(gè)人见地啊(a),抬杠会让人生烦。至于为什么,我的(de)了(le)解(jiě)是: 争辩是拿手辩驳(bó)的人(rén)玩的游(yóu)戏。

　　抬杠是(shì)一个人在日常日子中的习气,是喜爱(ài)辩驳。 大(dà)部分时(shí)分抬杠是冲(chōng)着(zhe)人去的,不(bù)是就事(shì)论(lùn)事(shì)。

辨论的含义在于明(míng)辨对错,俗(sú)话说

　　明辨(biàn)对错(cuò)就事论事(shì)是超(chāo)沉(chén)着的长(zhǎng)处。

　　萨提亚(yà)四种(zhǒng)不良形式也各(gè)有长处，但一(yī)起需(xū)求(qiú)支(zhī)付(fù)相应的价(jià)值。

　　明辨(biàn)对错就事论事是超沉着的长处(chù)，支付的价值是缺少感触、自我关闭。

　　萨提亚形式又称萨提亚(yà)交流(liú)形式，是由美国首位家庭医治专家(jiā)维琴尼亚萨提亚女士所创立的理论体(tǐ)系，萨提亚形式(shì)，又名联合家庭医治。

　　家庭医治是一种(zhǒng)心理医治的新办法(fǎ)，是(shì)从家庭、社会等体系(xì)方面着手，更(gèng)全面(miàn)地处理(lǐ)个人身上(shàng)所担负的(de)问题。

　　萨提(tí)亚树(shù)立的心理医治办法，最(zuì)大(dà)特(tè)点是侧重(zhòng)进步(bù)个人(rén)的自负(fù)、改进交流及帮助(zhù)人活得更人性(xìng)化而不只求消(xiāo)除(chú)症状，医治的最终目标是(shì)个人达致(zhì)身心整(zhěng)合(hé)、表(biǎo)里一起(qǐ)。

争(zhēng)辩(biàn)的含义在于明辨(biàn)对错 俗(sú)话说

　　争辩，指互相用必定的理由(yóu)来阐明(míng)自(zì)己对(duì)事物或问(wèn)题的见地，揭(jiē)穿对方的敌(dí)对，以(yǐ)便在最终得到一起的(de)知道和定见；争辩（赛(sài)）旨在培养人的思想才干。

　　1、争辩人(rén)员的两边性：争辩是两(liǎng)边(biān)活动，最少两人参与，单一方面(miàn)只能是议(yì)论罢了。

　　2、争辩观念的(de)敌对性：两边(biān)观念(niàn)是(shì)敌对的(de)，或是或非，这样才有争辩的或(huò)许，不(bù)然便是商洽。

　　3、证明的(de)东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故严密性：只要符合思想逻辑的(de)争辩(biàn)，才(cái)或许取胜，不然只能是诡辩(biàn)。

　　4、追求真(zhēn)理的意图性：争辩意图是追求真理，获得一致。

　　长处

　　1、开(kāi)阔学生思想，训练辩者(zhě)的口(kǒu)头(tóu)表(biǎo)达才干，查找(zhǎo)材料的才干(gàn)，查找(zhǎo)的才(cái)干，统(tǒng)筹剖析的才(cái)干等。

　　2、让(ràng)辩者开动脑(nǎo)筋，从多方面去(qù)考虑(lǜ)问题(tí)，发散(sàn)思想。

　　3、加强争辩团体(tǐ)之间的默契、联合帮忙才干，增进友谊(yì)。

　　4、对争辩问题有一个新的观念，追求(qiú)真理。

　　5、比较胆怯(qiè)的辩者在争辩(biàn)中(zhōng)能够(gòu)训练自己(jǐ)的勇气，在(zài)群众面前能够侃侃而谈。

　　三要素

　　1、争辩中存在(zài)着持不(bù)同定见(jiàn)的两边或多方。

　　有不同(tóng)定见的两(liǎng)边或多方存在才干完成思想比武(wǔ)。

　　一个人不或许自(zì)己(jǐ)同自己(jǐ)争辩，一个人头脑中(zhōng)几(jǐ)种计划或做法的权(quán)衡和比较，那是考虑或思(sī)辨而(ér)不是争辩。

　　2、争辩有必(bì)要针对同类事(shì)物或同一问题，即存在着同一论(lùn)题。

　　假如各(gè)方议论的(de)论题不(bù)同，就(jiù)不能完成有含(hán)义的(de)争辩。

　　例如，一个人说(shuō)“法令是有阶(jiē)级性的(de)”，一个人(rén)说“市场经济便(biàn)是法制经(jīng)济”，由于两人(rén)所知道的目标(biāo)不同，因而两个(gè)观念不能构成争辩(biàn)。

　　只要当一个人(rén)说“法令是有阶(jiē)级(jí)性的”，另一(yī)个人说“法令是没有阶级(jí)性(xìng)的”这样两个判别才构成(chéng)争辩。

　　由于这两个判别(bié)所(suǒ)知(zhī)道(dào)的目标相同(tóng)，又(yòu)是彼此敌对的(de)思想，而这两(liǎng)个判别至多只能有一个(gè)为真，不或许都真。

　　这(zhè)样就(jiù)有了谁是谁非(fēi)的(de)问(wèn)题，就必定要引起(qǐ)争辩。

　　3、争辩的诸方有或多或(huò)少(shǎo)的(de)一(yī)起知道或一起供(gōng)认的条件，如思想的同一律、不敌对律、排中律和足够理由(yóu)律和正(zhèng)确推理(lǐ)的办(bàn)法等，以及(jí)如社会正义(yì)、科学规则等对(duì)错真(zhēn)伪规范(fàn)和价(jià)值取向。

　　没有这些一起供认的东西，争(zhēng)辩(biàn)只会是(shì)一场(chǎng)混战，不或许得出结论。

　　总(zǒng)归，争(zhēng)辩诸方有一起的(de)论题，而又有不同定(dìng)见。

　　从哲学观念看(kàn)，争(zhēng)辩的诸方是一(yī)种(zhǒng)敌对(duì)统一的联系。

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