登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远是什么(me)意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般(bān)人(rén)没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善(shàn)于借(jiè)助外相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的(de)思(sī)想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力(lì)能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学(xué)习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色(sè)。

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