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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南门(mén)立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能(n防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行éng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸国(guó)，一致(zh防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行ì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国(guó)从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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