题(tí)西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：2197的立方根是多少，216的立方根是多少因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确(què)全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写景物(wù)中(zh2197的立方根是多少，216的立方根是多少ōng)，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物(wù)，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到(dào)事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的(de)王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(2197的立方根是多少，216的立方根是多少yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是(shì)处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)个(gè)人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事(shì)物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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