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致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么(me)意思,致知在格物(wù)格物(wù)的意思(sī)
“致知在格物,物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)”翻译:认识最真的本心。
通(tōng)过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私(sī)欲、物欲。
原句出自于《大学》。
原文(wén):古之欲明明德于天(tiān)下者,先治(zhì)其国;
欲治(zhì)其国(guó)者,先齐其家;
欲齐其家(jiā)者,先修其(qí)身;
欲(yù)修其(qí)身者,先正其心;
欲(yù)正其(qí)心者,先诚其意;
欲(yù)诚(chéng)其(qí)意者(zhě),先致(zhì)其(qí)知,致(zhì)知(zhī)在格物。
物格而后知至,知至而后意(yì)诚,意诚而后心正,心正(zhèng)而后身修,身(shēn)修(xiū)而后家(jiā)齐,家齐而后国治,国(guó)治而后天下平。
白话译文:古代(dài)那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人,先要治理好自己的国家(jiā);
要想治理好自己的国家,先要管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族;
要想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭(tíng)和家族(zú),先(xiān)要修养自身的品性(xìng)。
要想(xiǎng)修养自身的品性,先要(yào)端正自(zì)己的思想;
要端(duān)正自己的思想,先要(yào)使自(zì)己的意念(niàn)真诚;
要想使自己的意念真诚(chéng),先要使自己获得知识,获得(dé)知识的(de)途径在于认知研究万(wàn)事(shì)万(wàn)物。
通(tōng)过对万事万物的认识研究,才能获得知(zhī)识。
获得知识后,意(yì)念才能(néng)真诚;
意念真(zhēn)诚后,心思才能(néng)端正;
心思端正后,才(cái)能修养品性;
品性修养后,才能管(guǎn)理好家庭家族(zú);
家庭家族管理好了(le),才能治理好国(guó)家;
治理好国家后天下才能太平。
《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其门徒留下来(lái)的遗书,是(shì)儒学(xué)的入门(mén)读物。
所以,朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之(zhī)首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和(hé)“传”两个(gè)部分。
其中“经”一(yī)章,是孔子的(de)原话,由(yóu)孔子的学(xué)生曾(céng)子记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述,由曾(céng)子的学(xué)生(shēng)记(jì)录。
文(wén)章所展示的,是儒学三(sān)纲八目(mù)的追求。
它(tā)既是为(wèi)达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工(gōng)夫(fū),也是儒(rú)学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们发(fā)现(xiàn),儒家的(de)全(quán)部(bù)学说实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开(kāi)的。
所以,抓住这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大(dà)门的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印,你就会登堂(táng)入室,领(lǐng)略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。
致知在格物(wù),物(wù)格而后知至,是(shì)什么(me)意思
认(rèn)识最真的(de)本心。
通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。
出自(zì):《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古之欲明(míng)明德于天下者,先治(zhì)其(qí)国(guó);欲治其国者,先齐其(qí)家; 欲(yù)齐其家者,先修(xiū)其(qí)身(shēn);欲辩明修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者,先致(zhì)其知(zhī);致知(zhī)在格(gé)物。
物格而后知至;知至而后意诚(chéng);意诚而后心(xīn)正(zhèng);心正而后身(shēn)修;身修而后家齐(qí);家齐而(ér)后国治;国(guó)治而后天下平。
翻译:古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大品德的人,先要治理好自己的(de)国家;要(yào)想治理好自己的(de)国家,先要管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族;要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族,先(xiān)要修养自身(shēn)的品性;要想修养自(zì)身的品性,先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己的心思;要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思(sī),先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng);要想使自己的意(yì)念真诚(chéng),先(xiān)要使自己革除不好(hǎo)的思(sī)想;认识最真的本心(xīn)。
敬备薄酌恭候光临是什么意思啊,敬备薄酌恭候光临的意思> 通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲(yù),而彰(zhāng)显明(míng)德(dé),认(rèn)识(shí)本(běn)心,表里如一。
意念才(cái)能真诚;意(yì)念(niàn)真诚后心思才能端(duān)正;心思(sī)端(duān)正(zhèng)后才能修养品性;品性修养后才(cái)能管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族(zú);管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族后才(cái)能治理好(hǎo)国(guó)家;治理好国家后天下才能太平。
扩展(zhǎn)资料
《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书,是儒学(xué)的入门读(dú)物。
所以(yǐ),朱熹把(bǎ)它列为 “四书”之首(shǒu)。
经朱熹重新编(biān)排后,分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。
其(q敬备薄酌恭候光临是什么意思啊,敬备薄酌恭候光临的意思í)中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录;“传”十章,是(shì)曾子对 “经(jīng)”的(de)理解(jiě)和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示(shì)的,是儒学三纲八目的(de)追求。
它(tā)既是为达(dá)到“三(sān)纲(gāng)”而设计(jì)的条目工(gōng)夫,也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人 生进修阶梯。
纵览(lǎn)四书(shū)五经,我们发现,儒家的全(quán)部学说(shuō)实际上都是循(xún)着(zhe)这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一(yī)把打开儒学大门的(de)钥匙(shi)。
循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn),你就(jiù)会登堂入室,领略儒学经典的(de)奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了