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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字，以每(měi)两(liǎng)句为(wèi)一层意思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和(hé)望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉(chén)静(jìng)的中秋(qiū)之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天晚上(shàng)人们都仰望当空明(míng)月(yuè)，不知道这(zhè)秋(qiū)思之情(qíng)落在了谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十(shí)五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的(de)情思，这里指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友相聚时(shí)所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注云：“时会琴客(kè)”，说明(míng)佳(jiā)节良友相聚，并(bìng)非独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望(wàng)月(yuè)思(sī)远的(de)七言绝句。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋节的(de)形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗(shī)完全不同(tóng)，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句(jù)才(cái)点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了(le)望(wàng)月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是(shì)望(wàng)月，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人的印象(xiàng)是(shì)情(qíng)景如画，用(yòng)苏(sū)轼的话(huà)来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就(jiù)有以这首诗为题材的(de)版画(huà)，但这幅(fú)版画仅是画家别出心裁构想出的意(yì)境(jìng)，和王建原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这一点上(shàng)，诗(shī)歌(gē)语言艺术显示了它(tā)的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了(le)中秋(qiū)望月的特(tè)定的环境气(qì)氛，把读者带进一个月明人远、思深情长(体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤zhǎng)的意境，加上(shàng)一个唱叹有神(shén)、悠然不(bù)尽的结尾(wěi)，将别离(lí)思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人(rén)。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百(bǎi)姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月的(de)大概意(yì)思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂(sòng)旅望(wàng)月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点无(wú)声打湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明月当空世间(jiān)人人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首以中秋月夜为(wèi)内(nèi)容(róng)的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句(jù)为一层意思，分别(bié)写中秋月色和望(wàng)月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的(de)中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月(yuè)联想到天下(xià)人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀(huái)远，意境阔(kuò)大(dà)，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有(yǒu)多少人在望月思亲：在(zài)家乡的人(rén)思念远离的亲(qīn)人(rén)，离乡戚(qī)樱没(méi)之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明望(wàng)月(yuè)，而(ér)且(qiě)推己及(jí)人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的(de)。

　　然而(ér)，在(zài)表(biǎo)现的时候，诗人却并(bìng)不(bù)采(cǎi)用(yòng)正(zhèng)面抒情的方(fāng)式(shì)，直接倾(qīng)诉自己的思念之切；而是用了(le)一种委婉的疑问语气(qì)：不知(zhī)那茫茫的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千(qiān)万(wàn)万(wàn)，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不(bù)知秋(qiū)思落谁家(jiā)”并非真不知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似(shì)虚而(ér)实，深得(dé)诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在(zài)怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也(yě)在望月(yuè)，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是(shì)无(wú)理之极，高纳(nà)然(rán)而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以(yǐ)生(shēng)动(dòng)形象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着(zhe)银月(yuè)的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全(quán)诗(shī)四句二十八字，以(yǐ)每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望(wàng)当空明月，不知道这秋思之情落(luò)在(zài)了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎中，名(mí体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤ng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情(qíng)思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具(jù)体创(chuàng)作时间(jiān)不详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚时(shí)所(suǒ)作(zuò)，寄友人(rén)杜元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于(yú)家人离(lí)散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首(shǒu)先予人的印象是情景(jǐng)如画，用苏(sū)轼的话来说就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗(shī)为题材的(de)版画(huà)，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁构想出(chū)的意境，和王(wáng)建原作并不一一吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺(yì)术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形象(xiàng)的语言，丰(fēng)美的(de)想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的环(huán)境(jìng)气氛，把读者带进一个月明(míng)人远、思深(shēn)情长的(de)意境(jìng)，加上(shàng)一个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思聚的(de)情意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河(hé)南许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食(shí)”，四十岁(suì)以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司(sī)马之类，世(shì)称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与(yǔ)张(zhāng)籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意(yì)思(sī)是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅(lǚ)望月》译文(wén)：庭(tíng)院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间(jiān)人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日(rì)情思(sī)可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一(yī)层意思，分(fēn)别(bié)写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写(xiě)景起，以(yǐ)抒情结(jié)，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采取了(le)忽然宕开(kāi)的写法，从(cóng)作者(zhě)的(de)一(yī)群人的(de)望月联想到天下人的望月，又由赏月的活(huó)动升华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在家乡的人(rén)思念远离的(de)亲人，离(lí)乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月(yuè)，而且推(tuī)己及人，扩大(dà)了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人(rén)之情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离散，因(yīn)而(ér)由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候(hòu)，诗人却并不采用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是用了一(yī)种委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的(de)，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思(sī)的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含(hán)蓄(xù)之美(měi)。

　　明明是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗人对(duì)月怀远(yuǎn)的情(qíng)思(sī)，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯(wéi)诗(shī)人独(dú)有，别(bié)人尽管也在望月，却并无(wú)秋(qiū)思可言。

　　这真是(shì)无(wú)理之极，高纳(nà)然而愈显出诗人(rén)痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上(shàng)，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生(shēng)动(dòng)形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着银月的(de)清辉，一(yī)齐洒落(luò)人间。

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