四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮开始出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(s日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名hì)他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一(yī)种源(yuán)自物质(z日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名hì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道德困(kùn)境

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