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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期(qī)，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到(dà数学中e等于多少，高中数学中e等于多少o)了局部的(de)破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在(zài)不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾(zāi)难(n数学中e等于多少，高中数学中e等于多少án)的时(shí)候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个重要标志，从(cóng)前至高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权(quán)威受到了致命一(yī)击(jī)。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳(ké)，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附(fù)近分封了(le)许(xǔ)多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的(de)建立成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提(tí)供便利(lì)，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包(bāo)括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之外，还对(duì)内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理道(dào)德(dé)文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三(sān)年(nián)不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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