人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么以及人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思作文(wén)，人生在(zài)勤,不索何获的意思配图(tú)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的(de)是(shì)德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架(jià)能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自(zì)动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识(shí)、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠(kào)吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病(bìng)，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好的搭(dā)配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质