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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死(sǐ)就是生，可以就是(shì)不可(kě)以，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在(zài)道(dào)家观点中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种相(xiāng)对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方(fāng)生方(fāng)死”的观点承(chéng)认事(shì)物(wù)都在不停(tíng)地运(yùn)动变(biàn)化，但(dàn)否认了(le)相对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化(huà)中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会导(dǎo)致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方(fāng)死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可(kě) 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不(bù)断地出(chū)生成长，也(yě)在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代(dài)表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两个意(yì)思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物(wù)包括(kuò)人的品(pǐn)性和(hé)感情，看起来是(shì)千差万别，归(guī)根结底却又是齐一的(de)，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的(de)各种看法和(hé)观点，看(kàn)起来也是(shì)千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定(dìng)的(de)、必然会(huì)失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感知逻(luó)辑秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在(zài)状态就(jiù)是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩(zhì)序中对(d龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业uì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了生(shēng)存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的(de)存在(zài)形态。

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