社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节单倍行距是多少(jié)这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的(de)意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节(jié)是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地(dì)方(fāng)都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都(dōu)要单倍行距是多少立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(s单倍行距是多少hén)又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的(de)小庙(miào)，或(huò)用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了(le)解那(nà)时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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