社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是(shì)什么(me)节日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的(de)意(yì)义等(děng)问题，农银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗商网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的(银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗de)时候没有定日，先银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日(rì)节期依(yī)据(jù)干支历法来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历(lì)法变动(dòng)改用阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌个(gè)一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地(dì)神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭(jì)祀(sì)本(běn)村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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