登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地(dì)冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可(kě)是听的人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却(què)可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的(de)重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征服自然(rán)，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意(yì)义、作用、态(tài)度(dù)等方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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