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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖之，保持之(zhī)，务(wù)使到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力(lì)，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东(dōng)西各(gè)答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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