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善哉善哉是什么意思啊(a)，阿弥陀佛善哉善哉(zāi)善哉是什么(me)意思

　　善哉善哉(zāi)的意(yì)思是“好啊”，是(shì)一个赞美(měi)之词，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意(yì)思，古人(rén)经常在他人说了某(mǒu)句(jù)有(yǒu)道理的句子时说这个词，来表(biǎo)示他的(de)赞同(tóng)，后来在佛经翻(fān)译中借用此词。

　　僧人(rén)用(yòng)善哉作表示惊叹(tàn)的(de)口头语，既可(kě)以表(biǎo)示(shì)赞许，又可以表示不(bù)满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本是中(zhōng)国(guó)古代文言中(zhōng)的赞叹(tàn)词，表示认(rèn)同，后(hòu)佛经翻译(yì)借用词(cí)汇翻(fān)入佛经。

善哉善哉是什么意思

　　僧(sēng)人用作表示惊叹(tàn)的口头语，既可以表示赞(zàn)许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美(měi)之(zhī)词，有夸奖(jiǎng)的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句有(yǒu)道理的句(jù)子(zi)时说，来表示他的赞同

　　③本是中国(guó)古(gǔ)代(dài)文(wén)言(yán)中的(de)赞叹词，表示认同(tóng)。

　　后佛经(jīng)翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

　　变为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人用作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的(de)赎罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛，善(shàn)哉善哉”是一(yī)返敬句赞(zàn)叹的话：太好了，太(tài)好了！

　　由(yóu)于念佛法(fǎ)门自古以来深入人心，绝大多数学佛四(sì)众在打(dǎ)招呼、赞(zàn)叹、随喜(xǐ)、祝福或(huò)怜悯(mǐn)对方等场合，都称念“阿弥(mí)陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二回向西方极乐世漏液慎界，三使善者增(zēng)善、福者增福(fú)；四(sì)使痛苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无量寿、无量(liàng)光、无边光、无碍光、无(wú)等(děng)光(guāng)……”大本无量寿经粗列12个含义(yì)，实际含义无量。

　　这(zhè)尊(zūn)佛有大神力、大愿力，致(zhì)心称念(niàn)十声(shēng)“阿(ā)弥(mí)陀佛(fú)”，其佛(fú)则接(jiē)引学人往(wǎng)生西方极(jí)乐世(shì)界。

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善哉(zāi)善哉是什么意思啊，阿弥陀(tuó)佛(fú)善哉善(shàn)哉善(shàn)哉是什么意思(sī)

　　善哉(zāi)善哉的(de)意(yì)思是“好啊”，是(shì)一个赞美之词，有夸奖的意思，古人经常在他(tā)人说了某(mǒu)句有道理的(de)句子时说这(zhè)个词，来(lái)表示(shì)他的赞同，后来(lái)在佛经翻译中借(jiè)用此词。

　　僧人用善哉作表示(shì)惊叹的口头语，既可(kě)以表示赞许，又(yòu)可以表示不满，甚至用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是(shì)中(zhōng)国古代文(wén)言中的赞叹词，表(biǎo)示认同，后佛经翻译(yì)借用(yòng)词汇翻(fān)入佛经。

善哉善(shàn)哉是什(shén)么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可(kě)以表(biǎo)示赞许(xǔ)，又可(kě)以表示不(bù)满，甚至用作(zuò)当做“罪过”后的(de)赎(shú)罪(zuì)。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖的意思。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经常(cháng)在(zài)他(tā)人说了(le)某句(jù)有道理的句子时说，来表示他的赞同(tóng)

　　③本是中国古(gǔ)代文言(yán)中的赞叹词，表示认同(tóng)。

　　后佛(fú)经翻译借(jiè)用(yòng)词汇翻入佛经。

　　变(biàn)为(wèi)僧人(rén)常用词。

　　④僧人用(yòng)作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善(shàn)哉”是一返敬句赞(zàn)叹的话：太好(hǎo)了，太好了！

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　　“阿弥陀(tuó)”：是“无(wú)量寿、无量光、无(wú)边光、无(wú)碍光、无(wú)等光……”大本无量寿经粗列12个(gè)含(hán)义，实际含(hán)义无(wú)量。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心称(chēng)念十声(shēng)“阿弥陀(tuó)佛(fú)”，其佛则接引学人往(wǎng)生西方极乐世界。

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