生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句(jù)话的意思为生在(zài)我前面，他懂得(dé)道理本来就早于我(wǒ)的。

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生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先(xiān抓蚯蚓真的能赚钱吗)乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的(de)《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理(lǐ)了这(zhè)篇文(wén)言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当(dāng)时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)”这句话(huà)中有两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这(zhè)个(gè)状语放在(zài)谓(wèi)语动词“生（出生）”的(de)后面，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是一定要(yào)后置的，但是(shì)，有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置(zhì)，那就是(shì)介宾(bīn)结构作(zuò)状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用(yòng)来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形(xíng)容词的，表示谓语中心词(cí)的状态(tài)、方(fāng)式、时(shí)间(jiān)、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度(dù)时，一般不需(xū)要(yào)用介词“介入”某个对象(xiàng)，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示方(fāng)式(shì)、时间、处所时，往往需(xū)要用介词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介(jiè)词的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文(wén)凡是介宾结(jié)构都要放在(zài)谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)也有(yǒu)状语(yǔ)后置的(de)情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于我”。

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