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2023年过年是哪一天,2023年春节是哪天一天

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  作家许地山简介,许地山简介(jiè)资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃,字(zì)地(dì)山,笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简介,许地山简介资料

  许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔(bǐ)名落花(huā)生。

  生(shēng)于台湾台南,甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪(漳州)。

  幼年随(suí)父在(zài)广东读书,中学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落,到(dào)漳州第(dì)二(èr)师范教(jiào)书,1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教(jiào),1916年(nián)回(huí)国。

  次(cì)年入燕(yàn)京大学(xué),得文学士学(xué)位后再入宗教学(xué)院,得神学士学位(wèi)。

  1923年赴美入哥伦比亚大学(xué),次年(nián)到英国牛(niú)津(jīn)大学研习(xí)。

  他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究(jiū),也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民俗学,掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文,是著名学者。

许地山简介

  许地(dì)山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名(míng)赞堃(kun),字地(dì)山,笔名落华生(古(gǔ)时“华(huá)”同“花(huā)”,所以(yǐ)也叫(jiào)落花生),籍贯广(guǎng)东揭阳。

  生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

  许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

  在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

  1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院,1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

  期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊,积极宣传(chuán)革(gé)命。

  “

  五·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng),后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授,遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

  在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

  一生著作颇(pǒ)多,有《花》《落(luò)花生》等。

  许(xǔ)地(dì)山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背(bèi)景,主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》;译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等,与(yǔ)印(yìn)度文学有(yǒu)关(guān)的文章,书(shū)籍。

  扩展资料:

  部分代表作(zuò)品(pǐn)内容(róng):

  1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地(dì)山(shān)的(de)作品。

  这是一篇叙事(shì)散文(wén),全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写,真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

  散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景,通过谈(tán)论花(huā)生的好处,借物喻人,揭示(shì)了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

  说明(míng)人要做(zuò)有用(yòng)的人(rén),不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有好处的(de)人,表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利,只求有益于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值观。

  2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章,涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

  宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教(jiào)之间的(de)关系;医学(xué)和道教的(de)关(guān)系;宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

  文物部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考证,对(duì)礼俗的议论,也(yě)有对香港考古工作的记述。

  语文部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外,主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

  《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义(yì),并讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向等问题。

  参考资料来源(yuán):百度百科-许地山

  作家许地山简介,许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地(dì)山,笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介,许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃,字地山,笔名落花(huā)生。

  生于台(tái)湾台(tái)南(nán),甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪(漳州)。

  幼年(nián)随(suí)父在(zài)广东读(dú)书,中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落,到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书,1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教,1916年回国。

  次年入(rù)燕(yàn)京大(dà)学,得文学士学位后再入宗教学(xué)院(yuàn),得神学士学位。

  1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学,次(cì)年到英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学研(yán)习。

  他对(duì)宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究,也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学,掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文,是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

  许地山,(1894年2月(yuè)3日-1941年8月(yuè)4日),名赞堃(kun),字地(dì)山,笔名落(luò)华生(shēng)(古时“华”同“花”,所以也叫落花生),籍贯广东揭阳。

  生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

  许(xǔ)地山(shān)是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

  在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

  1917年考入北京大学文学院,1926年毕业并(bìng)留校任教。

  期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān),积极(jí)宣(xuān)传革(gé)命。

  “

  五·四”前后从事文学活动(dòng),后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

  1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授,遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

  在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

  一(yī)生(shēng)著作颇多,有《花》《落(luò)花生》等。

  许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景,主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》;译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng),与(yǔ)印度文学有关的(de)文(wén)章,书籍。

  扩展资(zī)料(liào):

  部分(fēn)代表作(zuò)品内(nèi)容(róng):

  1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的(de)作品。

  这是一篇叙(xù)事散(sàn)文,全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写,真实(shí)地记(jì)录(lù)了(le)作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

  散文描述(sh2023年过年是哪一天,2023年春节是哪天一天ù)了一家(jiā)人收获花生的情景,通过谈论花生的好处,借(jiè)物(wù)喻人,揭示了(le)花(huā)生(shēng)不(bù)图(tú)虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

  说明人要(yào)做有用的人,不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对别(bié)人没有好处的人,表达了作者不(bù)为名利,只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

  2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议(yì)论文章(zhāng),涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

  宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系;医学(xué)和道教的(de)关系;宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

  文物部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制(zhì)度等的考证,对礼俗的议论(lùn),也(yě)有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记(jì)述。

  语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外,主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

  《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了作者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定义,并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等(děng)问(wèn)题。

  参考资料来(lái)源(yuán):百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山(shān)

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