盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美(měi)人(rén美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗)之一的杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化(huà)。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是(shì)异(yì)域(yù)风(fēng)情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的(de)女星，大(dà)多(duō)数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区(qū)，不同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和习(xí)俗(sú)，他们说着民(mín)族(zú)的(de)语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习(xí)俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人(rén)组合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外(wài)，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可(kě)或(huò)缺的食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的(de)人(rén)即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还是美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个在(zài)文化差异巨(jù)大的(de)环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的(de)生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他(tā)们(men)的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难以完(wán)成(chéng)。

更何况大(dà)多数(shù)父母(mǔ)也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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