生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语是(shì)这(zhè)句话的意思为生在(zài)我前面，他懂(dǒng)得道理本来就(jiù)早于(yú)我的。

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生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文(wén)的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以澄清人(rén)们(men)在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监(jiān)四门博(bó)士时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发现科(kē)场(chǎng)黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层(céng)社(shè)会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊(hú)认(茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种rèn)识。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处介(jiè)宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种　将(jiāng)“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是(shì)一定要后置(zhì)的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那(nà)就(jiù)是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语是(shì)用(yòng)来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的(de)，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不(bù)需要用介词(cí)“介(jiè)入”某个(gè)对(duì)象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的结构叫“介宾(bīn)结(jié)构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾结构都要(yào)放在谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在市场(chǎng)上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语(yǔ)也有状语后置(zhì)的情(qíng)况，例如问题中的例(lì)子，也可以说(shuō)成(chéng)“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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