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一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗(shī)原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难(nán)，赚得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子(zi)里(lǐ)，一山(shān)放出一山拦。

　　出(chū)自南(nán)宋诗(shī)人杨万(wàn)里创作的七言绝句(jù)组诗(shī)作(zuò)品《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么(me)上山艰(jiān)难下山容(róng)易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发(fā)现走(zǒu)来走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平常(cháng)，读来却(què)有一种新(xīn)鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感(gǎn)地(dì)发(fā)现和领悟某种新鲜的经验(yàn)，并用通俗生动而又富于理趣(qù)的语言表(biǎo)现出来，能给人以某种联想与启示(shì)。

　　第一(yī)句(jù)当(dāng)头(tóu)喝起(qǐ)。

　　“莫言(yán)下(xià)岭(lǐng)便无难”，这是一个富于包孕(yùn)的(de)诗句。

　　它包含(hán)了(le)下岭前艰(jiān)难(nán)攀登的整个(gè)上山过程(chéng)，以及对所历艰难的(de)种种感受(shòu)。

　　正(zhèng)因为(wèi)上山艰难，人们便往往把下岭看得容(róng)易和轻松(sōng)。

　　开(kāi)头一(yī)句，正像是(shì)针对这种普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又(yòu)像是提醒(xǐng)别(bié)人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风趣(qù)。

　　行人心自中(zhōng)下(xià)岭(lǐng)的坦易，与它实(shí)际上的艰难正(zhèng)成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是(shì)被自己对下(xià)岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出(chū)而不说破，给读者留下悬(xuán)念，使下两(liǎng)句(jù)的出现更(gèng)引(yǐn)人注目(mù)。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的(de)悬(xuán)念进行解释。

　　本(běn)来(lái)，上山过程中(zhōng)要(yào)攀登多少道山岭(lǐng)，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山(shān)本(běn)无知，“一山放过一山(shān)拦”的形容却把山变成了有生命有(yǒu)灵性的(de)东西。

　　它(tā)仿(fǎng)佛给行人(rén)布置(zhì)了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种心情(qíng说唱歌手bp，说唱b7是什么意思0; line-height: 24px;'>说唱歌手bp，说唱b7是什么意思)——意外(wài)、惊(jīng)诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都(dōu)在(zài)这一(yī)“拦(lán)”一“放”的重复(fù)中体(tǐ)现出来(lái)了。

　　诗人借助景物描写和生(shēng)动形象的比喻，通(tōng)过(guò)写山区行路的感(gǎn)受，说明一个(gè)具有(yǒu)普遍(biàn)意(yì)义(yì)的深(shēn)刻道(dào)理：人们无(wú)论做什么(me)事(shì)，都要对前(qián)进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：说唱歌手bp，说唱b7是什么意思>

　　杨万里一生力主抗(kàng)战，反对屈膝投(tóu)降，所(suǒ)以(yǐ)一直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后(hòu)，便(biàn)被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出(chū)为江东转运副使，权(quán)领(lǐng)淮西、江东(dōng)军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首(shǒu)中“政(zhèng)是行人肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意思(sī)是正是路上(shàng)的(de)行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在(zài)声(shēng)声不绝(jué)地(dì)对着人啼叫(jiào)。

　　可知非(fēi)绍熙二年(nián)事(shì)，当作于(yú)绍(shào)熙三(sān)年(nián)春，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是写下(xià)这组诗。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太常博士(shì)、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐(qí)名，称南(nán)宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自成一(yī)家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗

　　一山放过(guò)一山拦全诗如(rú)下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万(wàn)山围子(zi)里，一山(shān)放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过(guò)松源晨炊漆公(gōng)店》是诗(shī)人杨万里所做(zuò)，杨(yáng)万里(lǐ)字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋(sòng)杰出(chū)诗人，与尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆游(yóu)合(hé)称(chēng)南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全(quán)诗(shī)译(yì)文1：不要说从山(shān)岭上下来就没有困难(nán)，骗得前(qián)来爬山的人(rén)白白地欢喜一(yī)场。

　　好比(bǐ)行(xíng)走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻(kè)出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗(shī)译文(wén)2：不(bù)要说(shuō)什么上(shàng)山艰难下(xià)山容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才发现走来走(zǒu)去还在万(wàn)山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注旁(páng)芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当今在今皖南山(shān)区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间(jiān)）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清(qīng)晨起来做早(zǎo)餐(cān)。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白(bái)白地(dì)喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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