不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺(yì)经风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生：李家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自(zì)于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知(zhī)其(qí)年(nián)之先(xiān)后生(shēng)于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉(yān)；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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