不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘(j高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟ū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习(xí)

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹(yóu)且从(cóng)师(shī)而问(wèn)焉(yān)；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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