劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是什么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上>

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西(xī岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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