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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于人们了解的(de)事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思(sī)想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出(chū)学(xué)习不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十(shí)分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示(shì)慎重。

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