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方生方(fāng)死方(fāng)死方(fāng)生(shēng)方可方不可方不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不(bù)可方(fāng)可”的意(yì)思(sī)是：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方(fāng)死”的观(guān)点承认(rèn)事物都在(zài)不停地(dì)运动变(biàn)化，但(dàn)否(fǒu)认了相(xiāng)对(duì)静止(zhǐ)的(de)存在，否认(rèn)事物运动变(biàn)化(huà)中(zhōng)也存在相对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死 方(fāng)死方生 方可方不可(kě) 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物正在不(bù)断地出(chū)生成长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方(fā1cc的水等于多少克，1cc水是多少克ng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代1cc的水等于多少克，1cc水是多少克(dài)表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界(jiè)万物包括(kuò)人的品性和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的(de)各种看法和(hé)观点，看起(qǐ)来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续(xù)的、不(bù)稳定的、必然会失(shī)序的（几十(shí)年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没1cc的水等于多少克，1cc水是多少克(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感知的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序(xù)是可持(chí)续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存(cún)逻辑秩(zhì)序完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在(zài)状(zhuàng)态就是(shì)稳定(dìng)的、活(huó)跃(yuè)的、可持续(xù)的，整体(tǐ)状态就是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷(kù)的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序显然(rán)是(shì)两种不同的存在形态。

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