“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其(qí)盛(shèng)也，举天下之豪(háo)杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶(líng)人(rén)围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事(shì)情(qíng)积累而成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样(yàng)吗？于是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文(wén)通(tōng)过对五代(dài)时期的后唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体分(fēn)析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡(wáng)身(shēn)”和“祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋王朝执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提出全(quán)文主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决(jué)定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实(shí)具体论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛(shèng)，再叹(tàn)其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文(wén)章(zhāng)说服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成为(wèi)历(lì)来传(chuán)诵的佳作。

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