子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思-橘子百科-橘子都知道

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好事的。关(guān)于莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一(yī)句等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一句是(shì)但行好事，意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》记载(zà子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思i)：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是(shì)谈人及(jí)人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈如何(hé)处(chù)世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思势，从而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和报应(yīng)的内(nèi)容(róng)，认为人的一切都是命运安排的(de)，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是全(quán)文的核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调(diào)人(rén)的主观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可(kě)以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治(zhì)经济在(zài)观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也(yě)不(bù)例(lì)外(wài)。

　　由于(yú)时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想(xiǎng)；有的(de)反映了在当时(shí)乃至当今社会制度(dù)下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世(shì)的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社(shè)会现(xiàn)象的(de)正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不做正(zhèng)确的(de)理解，就会(huì)变(biàn)成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神(shén)的，我们要在(zài)阅(yuè)读时采(cǎi)取批判的态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古为今(jīn)用。