什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自(zì)我发(fā)展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的(de)价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在(zài)方(fāng)式，社会要(yào)关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物质生活(huó)87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利(lì)性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质生活的迫切需(87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些xū)要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确(què)的(de)舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一思(sī)想立足于人的自(zì)身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传途径和最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化(huà)新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报(bào)道赢得(dé)更多的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的(de)其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工作(zuò)开(kāi)始(shǐ)关心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的(de)生存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定(dìng)和(hé)对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中国文(wén)化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规(guī)范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到(dào)人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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