抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(seach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数hì)纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意(yì)象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了(le)然地传达(dá)了(le)出(chū)来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōneach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数g)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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