不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥(shá)意思是每天半步半步的积(jī)累(lèi)起(qǐ)来(lái)，一段时间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备(bèi)焉。

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高山，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流(liú)成为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这(zhè)儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成高尚的道德，精(jīng)神得(dé)到(dào)提升，圣人的心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就(jiù)没有办法达到千里(lǐ)之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步(bù)远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就(jiù)停(tíng)八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻下去(qù)，那么金(jīn)石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪(zhǎo)子和牙齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地(dì)下的泉水，这是由于(yú)它(tā)用心(xīn)专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为(wèi)它用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半(bàn)步(bù)。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连(lián)用，意为做(zuò)事情不一点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思(sī)是(shì)：没有一步(bù)半步(bù)的累计(jì)，就没有办法到(dào)达千里的地(dì)方；不积累小河流，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论(lùn)说学(xué)习工作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字(zì)卿(qīng)，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家(j八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇iā)、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东(dōng)兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被(bèi)与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当的贡(gòng)献。

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