什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递进又(yòu)密切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动(dòng)社会(huì)发(fā)展还(hái)是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价(jià)值(zhí)和个体(tǐ)价值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的(d科长相当于什么级别？e)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神文(wén)化(huà)层面的(de)需要(yào);不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于(yú)人(rén)的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外(wài)力(lì)强制的发展;是(shì)各方(fāng)面素质都得到(dào)较好的发展或达到(dào)一定水平(píng)的发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异(yì)性(xìng)、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本(běn)位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其(qí)是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设(shè)的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了(le)人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人(rén)们(men)对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生(shēng)活的(de)迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国(guó)宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科(kē)学(xué)的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想立(lì)足于(yú)人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文(wén)化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的(de)贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发(fā)读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是互(hù)动(dòng)的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(科长相当于什么级别？rén)的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际(jì)间(jiān)相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了(le)忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人(rén)对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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