仁政在现代社会(huì)的意义议论文，仁(rén)政在现代社会的意(yì)义短篇是孟(mèng)子仁(rén)政思想的现代意义：现代实行“仁政”，关(guān)心当代(dài)老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的(de)相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距(jù)，更能(néng)缓解(jiě)人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的矛(máo)盾，促进(jìn)全(quán)社(shè)会的合谐(xié)的(de)。

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　　孟(mèng)子(zi)仁政思想(xi我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意ǎng)的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的(de)矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固，才能受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人(rén)为善，这(zhè)样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难(nán)之时(shí)，才会得(dé)到更(gèng)多其它(tā)国家(jiā)的支(zhī)持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发展了孔子(zi)的德治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶(jiē)级的长远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子到(dào)庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另一方面，又(yòu)把统(tǒng)治者和(hé)被统治者(zhě)的关系比作(zuò)父母(mǔ)对子女的关(guān)系，主张统治者(zhě)应该(gāi)像父母一样关心人民(mín)的疾苦，人(rén)民(mín)应该(gāi)像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治，如(rú)果统治者实行仁政，可以得(dé)到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不(bù)顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失(shī)去(qù)民心(xīn)而变成(chéng)独夫民贼(zéi)，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛(fàn)，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等(děng)，其中贯穿(chuān)着(zhe)一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是(shì)从春秋时期(qī)重(zhòng)民轻神的思想发(fā)展而来的。

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